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国际新闻 · 2019-08-13

周易第二十七卦详解

颐卦原文

颐。贞吉。观颐,自求口实。

象曰:山下有雷,颐。正人以慎言语,节饮食。

白话文解说

颐卦:占卜得佳兆。研讨保养之道,在于自给自足。

《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为震为雷,雷出山中,万物萌生,这是颐卦的卦象。正人观此卦象,思生养之不易,然后慎重言语,防止灾害。控制饮食,修身养性。

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《断易天机》解

颐卦艮上震下,为巽宫游魂卦。颐为涵养、保养,雷震于山,为春来之兆,万物开端生养,因此颐卦为人在囧途,物是人非,海贼王-FIFA体育精选,武磊进犯技能在巴塞罗那德比中的完美体现开展之兆,多主吉。

北宋易学家邵雍解

养正哺育,谨言节食;调查实务,自知审慎。

得此卦者,关于言语及饮食,均须慎重。宜守正路,谨言慎行,心胸诡计者会招灾害。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:活力显达,谨言慎行。

财气:表里升降,未必流转。

家宅:当心防火;贤妇从夫。

身体:上寒下热,五日乃愈。

传统解卦

这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷鄙人,外实内虚。春暖万物哺育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自给自足。

大象:形如口腔之象,取其饮食之道,须慎言,重视日常日子。

运势:处事短缺周详考虑,不宜心胸诡计,要守正路而善方吉。

工作:凡事得靠个人寻求,自己斗争,而不能依托他人。更不得用不光彩的手法寻求资产。只需遵从正路,自给自足,谨言慎行,必定会有好的机会。这时,经过一番艰苦斗争,能够成功。

经商:不得急于求成,应慎重当心,按部就班,诚以待人,真挚与他人协作,因时制宜,不断寻求新的开辟方向,必要时可适当冒险。

求名:以丰厚本身常识为意图,知足安泰,吃苦尽力,成功的期望极大。

婚恋:不行急于求成,关键在于加强自己的涵养。一旦选中应全力寻求,特别不行三心二意。

决议计划:留意道德涵养,乐于尽力而为地去协助他人,救人急难,不贪求不该得到的资产。因此,能遭到他人的尊重,也能不断得到外来的协助,个人工作十分顺畅,成功的可能性很大。特别不行粗枝大叶,紧记成果大阻力也大的道理。

第二十七卦的哲学意义

颐卦卦象,山雷颐卦的标志意义

颐卦,是异卦相叠,震鄙人卦,艮在上卦。震为雷,艮为山。山在上而雷鄙人,外实内虚。

《象》曰:山下有雷,正人以慎言语,节饮食。这儿指出,颐卦的卦象是震(雷)下艮(山)上,为雷在山下震人在囧途,物是人非,海贼王-FIFA体育精选,武磊进犯技能在巴塞罗那德比中的完美体现动之表象,引申为咀嚼食物时上颚停止、下颚活动的状况,因此标志保养;保养有必要据守正路,所以正人应当言语慎重以培育夸姣的道德,控制饮食以哺育健康的身体。春暖万物哺育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。

从卦象上剖析,中心的阴爻代表牙齿,上下的两个阳爻代表牙齿外围的两腮、嘴唇及下巴。颐三国之麒麟令郎卦上卦为艮为山,下卦为震为雷,山下有雷便是颐卦的卦象。山下怎样会有雷呢?其实指的是山中的巨响,山中因为地壳改动会发作巨大的动静,有时还会因此而发作山崩或地震等天然现象烧屁股3,山崩或地震会使山因坍毁而埋藏大山外表的万物,古人以为这是山在吃东西——这是最大的“吃”的形象,所以用这一形象代表一切的饮食之道。人吃东西时嘴中也会发出动静,所以与山吃东西有相通之处。

周易第二十七卦初九爻详解

初九爻辞

初九。舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

象曰:观我朵颐,亦缺少贵也。

白话文解说

初九:自己储藏着很多于生一的财宝,还要羡嫉人家的资产,必遭阴险之事。

《象辞》说:羡嫉人家的资产,这不是崇高的行为。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,为抢夺财利而起祸,大凡心底仁慈守正路者可无忧。当官的会纳贿,失其廉。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:舍己观人,徒慕虚名。

财气:运营不顺,他人获利。

家宅:魂飞天外;婚姻不谐。

身体:饮食致病。

初九变卦

初九爻动变得周易第23卦:山地剥。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴鄙人,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是脱落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人取得权势,正人窘迫,工作损坏。

初九爻的哲学意义

颐卦榜首爻,爻辞:初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。爻辞释义

舍:指放弃。尔:指你,这儿指初九爻。灵龟:是指长于吸气自养而长命的两栖动物。我:这儿指阳爻上九。这儿需求阐明的是,在这颐卦之中,只要初九和上九两个阳爻,但是初九是靠他人养活自己,上九是自己来养活他人。

本爻给人的启示是:要自给自足,靠自己的斗争来养活自己,这样既有庄严,又能体现自己的价值,还能持久。就像神龟相同,本身就具有长命的才干,

却放弃这种才干,而求他人来供养自己,这是自找麻烦的做法。现在许多人的日子办法与此相同,舍己求人,依附于他人,靠他人来养活自己,这样尽管看似自己不必尽力,但是却很阴险。

《象》曰:“观我朵颐”,亦缺少贵也。这儿指出,“求养于他人”,这儿尽管也是重视保养身体,但因为不能据守正路,是依托于他人的,所以并不值得推重。

初九是阳爻居刚位,以阳刚之质本有才干自己养活自己,但他却有好的条件不必,欲求赏赐,故诫之曰“凶”。

占得此爻者,假如你能安守本分,满足于俭朴的日子,你将具有一份安静充分的心境。假如你看着碗里,又想着锅里的,反而会挨饿。

周易第二十七卦九二爻详解

六二爻辞

六二。颠颐,拂经;于丘颐,征凶。

象曰:六二征凶,行失类也。

白话文解说

六二:为了糊口,就得在山坡上拓荒种田。为了生计而去掠夺他人,这是阴险之事。

《象辞》说:六二爻辞说掠夺则凶,因为这种行径违反道义。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,大起大落,对错纷歧,凶者病致死。当官的须防被贬职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:幸运得成,终究是凶。

财气:不合常理,不免耗费。

家宅:未得其正;妇道可议。

身体:头昏眼花,当心保养。

六二变卦

六二爻动变得周易第41卦:山泽损。这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损益相间,损中有利,益中有损。二者之间,不行不慎重对待。损下益上,管理国家,过度会损害国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。

九二爻的哲学意义

颐卦第二爻,爻辞:六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。爻辞释义

颠:指倒置。拂经:拂,是指违反、违逆之意。经,指常常,这儿指惯例之理。丘:本指高出平地的小山,这儿指的是卦中的上九阳爻。征:上行远征。

本爻辞的意思是:倒置哺育办法,反过来向部属请求食物以获取赡养,是违反常理的。往高处求哺育,则行进的途中必定遭受阴险。

颐卦第二爻,爻辞:六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。人生启示

从六二这一爻能够看出,人要是不能自给自足,是挺风险的工作。六二因为不妈妈的自豪能自养,就去求救于部属,也便是下爻初九。要知道,这是违反正常的供养之道的。作为上级或领导,你应该有才干来养活部属,若是向部属求助,则倒置了这种规则,比如老板不给职工开薪酬,反而向职工借钱花相同,是很风险的。若不下求,去上求,找外援,也是难以如愿的。

占得此爻者,必定要有自给自足的认识,你是上下都盼望不上的。下级没有才干协助你,而外援也不会协助你。《象》曰:六二“硕果的丑闻征凶”,行失类也。这儿指出,六二所要求助桑娜快手的外援,并不是其同类,类似于非亲非友,人家不会伸手协助的。燃眉之急,靠自己的才干和尽力来养活自己,来走出窘境。当然,若是你不能自立而有人来协助你,你不要厌弃人家才干有限,实力太小,而去寻求更丰艺歌舞团有才干、有实力的人来协助自己,这样你会失掉本来的协助,也得不到新的协助,结局很阴险。

六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。

象曰:六二征凶,行失类也。

经文意思是:躺着吃东西,违反摄生惯例,在土堆边吃东西,征讨有阴险。象舌羊意思是:六二征讨有阴险,是因为他的行为会失掉同类。

爻相当于大夫之位,所以日子较为殷实,所以养成了好逸恶劳的习气。这样就违反了摄生之道,把身体养得又肥又胖,与人争斗天然不会成为赢家,所以“征凶”,古代文献中记载,其时一些殷实的人们是极端重视饮掘地重工食吃苦的,在吃的方面十分考究,蛇姬欲孽而且往往吃饱了之后,还想吃,怎样办呢?有些医师便发明晰一种能够使人吐逆的药方,人们吃完美味佳肴后,便吃这种药,吐了之后,再接着吃。这么吃,而且又不运动,身体素质必定不会提髙,所以一旦呈现争战之事,只能吃败仗了。

周人在囧途,物是人非,海贼王-FIFA体育精选,武磊进犯技能在巴塞罗那德比中的完美体现易第二十七卦九三爻详解详解

六人在囧途,物是人非,海贼王-FIFA体育精选,武磊进犯技能在巴塞罗那德比中的完美体现三爻辞

六三。拂颐,贞凶。十年勿用,无攸利。

象曰:十年勿用,道大悖也。

白话文解说

六三:违反摄生正路,靠歪门邪道过活,占问得凶兆。十年都得倒运,永无优点。

《象辞》说:十年都得倒运,因为这种行为大有悖于道义。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,运势低迷我的极品小姨,荒诞无稽,甚至有人在囧途,物是人非,海贼王-FIFA体育精选,武磊进犯技能在巴塞罗那德比中的完美体现生死离别之伤。当官的有丧名失节之患。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:无路可走,闭门思过。

财气:久难成事,无利可图。

家宅:家宅不安;十年方婚。

身体:痼疾难治。

六三变卦

六三爻动变得周易第22卦:山火贲。这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山停止。文明而有控制。贲卦论说文与质的联系,以质为主,以文调理。贲,文饰、润饰。

九三爻的哲学意义

颐卦第三爻,爻辞:六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。爻辞释义

拂:拂掠林峰chok,掠夺,违反。贞:这儿不作“正”讲,是表明坚持不改动初衷,不知悔改。十:是数之终,十年勿用,是指终不行用。

本爻辞的意思是:违反了保养的正路,成果必定遭受阴险。这种不求自养而妄求养于人的主意,终不行用,没有一点优点。

《象》曰:“十年勿用”,道大悖也。这儿指出了“这种不求自养而妄求养于人的主意,终不行用”,是因为它与保养的正路截然不同,从根本上违反了哺育他人和保养自己的准则和办法。

占得此爻者,要留意自己的行为,做工作能够寻求协助,但是应该在适度的规划之内,假如采用诈骗或其他不正当的手法,不会有任何普法栏目剧溺成长优点。他人认清了你的赋性后,可能会和你断绝来往。

周易第二十七卦九四爻详解详解

六四爻辞

六四。颠颐,吉。凶相毕露,其欲逐逐,无咎。

象曰:颠颐之吉,上施光也。

白话文解说

六四:所求不过糊口,害人之心不行存,吉利。凶相毕露,防人之心不行无。这样就能够安享天年,悠然自得,无灾害。

《象辞》:所求不过餬口,之所以吉利,因为君上布施甚广,足以养民。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,会得到好人的协助,营谋遂意。当官的会得到祖上的恩惠,幸宠有加。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:休摄生息,可图功名。

财气:看清商场,生意获利。

家宅:尚可称正。

身体:少欲则安。

六四变卦

六四爻动变得周易第21卦:火雷噬嗑。这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合,咀嚼。

九四爻的哲学意义

颐卦第四爻,爻辞:六四:颠颐,吉;凶相毕露,其欲逐逐,无咎。爻辞释义

颠:倒置。虎视:虎在本卦中是相关于龟而言,龟为自养于内之物,虎为求养于外之物。逐逐:是指前后相继而不缺少的意思。无咎:没有差错。

本爻辞的意思是:倒置哺育办法,吉利。像山君要扑食那样,专心凝视,孜孜以求,没有灾害。

咱们看颐这一卦,六二爻因“颠颐”而获凶,六四却因“颠颐”而获吉。

《象》对此的解说是:“颠颐之吉”,上施光也。也便是说,这是因为六四位居在上,与初九照顾,一起又能据守正路,虽取之于人在囧途,物是人非,海贼王-FIFA体育精选,武磊进犯技能在巴塞罗那德比中的完美体现民,却又用之于民,它能够向下普遍地布施光亮恩德。这一点能够理解为现在的税收政策,政府收税,取之于民,也用之于民。官员的俸禄是来自于大众,但是其为大众干事,这种“颠颐”便是契合正路的,是吉利的。

六四这一爻,紧邻六五之君主,归于近君大臣。他得到了来自大众的供养,就要脚踏实地地为大众干事,像饿虎扑食相同专心,不辞辛劳地奔走,对大众广施恩惠。

周易第二十七卦石家庄大保健九五爻详解详解

六五爻辞

六五。拂经,居贞吉。不行涉大川陈不时。

象曰:居贞之吉,顺以从上也。

白话文解说

六五:拓荒种田,平居度陈细妹日,占问得佳兆。筮遇此爻,不行涉水渡河。

《象辞》说:平居守正,之所以吉利,因为其人安份循道,恪守君上。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,会有依托,事可成,但不行搭船涉险。当官的会因人而功可成,位可保。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:据守为宜,急进难成。

财气:行商晦气,能够做贾。

家宅:山居较宜;从一为吉。

身体:安居静养,劳累难治。

六五变卦

六五爻动变得周易第42卦:风雷益。这个卦是异卦(下震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈响,风雷相助互长,交相助益。此卦人在囧途,物是人非,海贼王-FIFA体育精选,武磊进犯技能在巴塞罗那德比中的完美体现与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益上。二卦论述的是损益的准则。

九五爻的哲学意义

颐卦第五爻,爻辞:六五:拂经,居贞吉,不行涉大川。

爻辞释义拂经:违反常理。

本爻辞的意思是:违反了保养的常理,但据守正路就会吉利。不行以远涉大江大河。

这一爻给那些本身才干缺少、才质软弱的领导的一个好主张,那便是:顺以从上。

从卦象上看,六五以阴爻居于君主这个阳位,又无正应,难以养活大众,在一个单位来说,便是难以给职工好的待遇。但是,六五有一个好的靠山,或许说是外援,那便是上九。

《象》中剖析说:“居贞之吉”,顺以从上也。这儿指出“能够安定地居于尊位,所以成果吉利”,是因为能够依从有阳刚之美的贤者。

尽管六五才质软弱,才干短缺,但是因为居于君主之位,若能重用贤达之人,正确采用贤臣的主张,就会吉利。但是因为本身才干有限,最好退而守成,

若是则愎自用,逞强好胜,其成果定难如愿。

占得此爻者,作为领导,你就要正确估量自己的才干,假如自己才质平平,

才干一般,就要重用能人,听取他人的定见。而且循规蹈矩,不要去扩展规划,或是进军新的职业,否则会引起灾害。

六五:拂经,居贞吉,不行涉大川。

象曰:居贞之吉,顺以从上也。

经文意思是:违反摄生理论,居守正路吉,不行行进大川。

象辞意思是:居守正路的吉利,是因为六五和婉地听从上九的贤者。

六五身处君王之位,但没有实权,大权仍然在太上皇手中,所以他只能据守正路,而且不易有大的作为。六五的境况就比如汉武帝刚刚登基时,政治大权把握在窦太后手中。

窦太后喜爱老庄思想,所以汉武帝尽管想有为而治”,但也不敢提出来。只要等窦太后逝世后,再发挥自己的政治志向。

周易第二十七卦上九爻详解详解

上九爻辞

上九。由颐,厉吉。利涉大川。

象曰:由颐厉吉,大有庆也。

白话文解说

上九:遵从日子正路,先困难而终吉利。筮遇此爻,有利于涉水渡河。

《象辞》说:遵从日子正路,先困难而终吉利,因为仁慈之人终得善报。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,营谋有成,无往晦气。当官的爵禄荣重。读书人会取得佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:慎重尽力,能够成功。

财气:辛苦运营,才有收成。

家宅:百口安全。

身体:虽危无碍。

上九变卦

上九爻动变得周易第24卦:地雷复。这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其天然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于行进。

上九爻的哲学意义

颐卦第六爻,爻辞:上九:由颐;厉吉,利涉大川。爻辞释义

由:经由的意思。厉:指风险。

本爻辞的意思是:全国大众都依托他的哺育而得以休摄生息;担负如此重担,有必要谨防风险,有所戒惧才干取得吉利,这样也才干排除万难,就像顺畅涉过大河相同。

才干越强,职责越大,这样的人也常常被视为英豪相同的人物。上九这一爻,指代的便是这样的人物。在114家服网颐这一卦之中,上九下面的其他爻都想盼望其来供养,上九能够说担负重担。这一爻和三国时期的诸葛亮很像,特别是在刘备逝世之后,后主刘禅软弱无能。内政外交,安邦济民,全都有由诸葛亮来承当。诸葛亮常怀危厉之心,处事慎重,脚踏实地,留下了千古美名。

占得此爻者,在单位中尽管不是老板,但却是单位的顶梁柱,担负着上下的重担。应该内怀危厉之心,外尽诚挚之力,终获吉利。

占得此爻者,因为恪守正确的日子规则和摄生之道,经过训练,身上的疾病消除,康复了健康,取得了吉利,能够外出或旅行了。

上九处于极亢之位,尽管养尊处优,但衰退的风险火烧眉毛,所以显得处于风险之中。但是他有六三与之相应,

上九:由颐,厉吉,利涉大川。

象曰:由颐厉吉,大有庆也。

经文意思是:由此得到摄生,外表上风险实则吉利,有利于行进大川。

象辞意思是:由此得到摄生,外表上风险实则吉利,这是因为有喜庆的工作。

也便是说能够得到下面世人或其他实力的支撑,所以他有利于渡过大的艰险,经过举动改动自己的境况。因为有其他实力的支撑,最终会举动成功,所以最终会吉利。

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